Таинство Причащения - величайшее хрис­тианское Таинство, основа жизни - это приня­тие истинного Тела и истинной Крови Христо­вой (под видом хлеба и вина) во оставление гре­хов и жизнь вечную. Евхаристия (Причащение) установлена Самим Христом на Тайной вечере с ученикам накануне Его распятия.

                     Желающий причаститься Святых Таин - Тела и Крови Христовой - должен очень серь­езно приготовиться к этому Таинству путем очи­щения сердца и ума покаянием в грехах на ис­поведи. Приготовление это (говение) продолжа­ется несколько дней и касается телесной и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, то есть телесная чистота и ограничение в пище (пост), душе - усердная мо­литва. В дни поста исключается пища живот­ного происхождения - мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским, развлекаться (телевидение и т.п.). Не должно раздражаться, осуждать других. Главное — ра­зобраться в своих грехах и истинно покаяться в них на исповеди.

                     В дни говения надлежит посещать богослу­жения в храме, особенно накануне вечером пе­ред причащением. В этот день после полуночи уже не едят и не пьют, ибо приступать к Таин­ству Причащения должно натощак. Утром про­читываются утренние молитвы и все „Последо­вание ко Святому Причащению" по православ­ному молитвослову.

                     Перед Причащением необходима исповедь - накануне вечером или утром в храме, перед Литургией (обедней). Перед исповедью священник молится за исповедующихся, напоминает, пере­числяя, основные грехи. Затем кающиеся, по одному подходя к священнику-духовнику, го­ворят о личных грехах своих, в которых осуж­дает совесть и заповеди Божии, особенно запо­ведь о любви к Богу и человеку.

                     Исповедуемся мы перед Господом, Его Еван­гелием и Распятием. Господь знает все наши грехи и ждет нашего искреннего покаяния и исправления. Священник – свидетель и молит­венник за нас. Он читает разрешительную мо­литву и благословляет на причащение.

                     Дети исповедуются с семи лет, до этого они причащаются без исповеди.

Молитва перед Причащением.

                     Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Ещё верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твоё, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление греков и в жизнь вечную. Аминь.

                     Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоём.

                     Да не в суд или во осуждение будет мне Причащение святые Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.

                     Молитва перед причащением похожа по сво­ему содержанию на Символ веры. В ней мы исповедуем, то есть открыто и с крепким убежде­нием говорим: Кто для нас Господь Иисус Христос, с Которым мы соединяемся в Таинстве Причащения, и чего удостаиваемся мы в этом Таинстве, понять которое не могут не только люди, но и ангелы небесные.

                     Молитву эту следует произносить с ясным сознанием и верой, от всего сердца. Ибо горе тем, которые причащаются без благоговения и без страха Божия, потому что Тайны Христо­вы - огонь, невидимо попаляющий недостойных. Одни причащаются во спасение, другие - во осуждение. И Иуда причастился на Тайной Ве­чери, но за его измену и противление лишь окон­чательно овладел им сатана.

                     Принятое же с верой, упованием и благода­рением Христу за Его великую милость и жерт­ву, Святое Причастие спасительно, животворя и укрепляя христианина на пути к Царствию Небесному, очищая от всяческой скверны и по­паляя наши грехи.

                     14 марта Русская Православная Церковь отмечает день Православной книги. В этот день вышла первая в России печатная книга, которую издал диакон Иван Федоров, знаменитый деятель русской культуры. Этой книгой был «Апостол» - богослужебная книга.

                     С 5 марта 2026 г. по 24 марта 2026 г. согласно графика проводились занятия, посвященные празднику Православной книги. Занятия проводил настоятель храма святого мученика Меркурия Смоленского протоиерей Владимир Дмитриев.

                     Отец Владимир рассказал об истории книгопечатания на Руси, о том что православная книга учит добру, правде и истине, укрепляет нравственное начало, призывает любить Отечество и защищать его. На стендах были выставлены книги: богослужебные, духовно-просветительского направления и патриотического содержания.

                     Военнослужащим были представлены древние книги 18 и 19 веков: Библия 18 века на церковно-славянском языке, Псалтирь 18 века, «Щит веры» год издания 7420 год от сотворения мира. Каждый из участников занятий мог подержать в руках и посмотреть эти книги.

                     По окончании беседы он ответил на вопросы военнослужащих.

Часть 1.

Часть 2.

                     22 марта 2026 года, в Неделю 4-ю Великого поста, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена пассия.

                     Вечернее богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков кафедрального собора иерея Игоря Маллера, иерея Павла Киселева, духовенства собора.

                     Проповедь за богослужением произнес диакон Александр Слукин.

                     Чин пассии с чтением акафиста Страстям Христовым будет совершаться в кафедральном соборе в Неделю 5-ю Великого поста.

Митрополит Антоний (Храповицкий).

                     Иоанн Златоуст может быть назван сверхчеловеком. Со времени его кончины прошло 1500 лет, однако, он и доныне и, вероятно, до Второго Пришествия принадлежит всем народам и всем племенам, и память о нем будет жива до тех пор, пока в человечестве будет жить стремление к Богу.
Особенность прославления Иоанна Златоуста заключается в том, что тропарь в его честь не отменяется, на какой бы праздник не приходился день его памяти, не исключая и Св. Пасхи. Такой чести не удостоился никто из святых, даже Иоанн Креститель. Вторая особенность — в том, что имя его поминается за каждой литургией по всей земле. Все другие святые были специалистами в известного рода подвижничестве: преподобные учили преимущественно о покаянии, воины защищали св. веру, мученики исповедовали учение Христа.

                     Иоанн же стоит в самом центре громадного христианского моря. Церковь воспевает: — Златоустовы уста — Павловы уста, Павловы уста — Христовы уста, посему Златоустовы уста — Христовы уста. Особенность Златоуста заключается в том, что он раскрывает нравственную правду применительно ко всем положениям человеческого общества, ничего в жизни не оставляя без своего нравственного поучения. Творения святых обычно проверяются с другими священными книгами, поучения же Иоанна Златоуста настолько ясны, что они ни в каких подтверждениях не нуждаются. Он говорит, как сам Христос Господь. Он человек вне истории, вне народов. Он буквально сверхчеловек. Он также близок всему миру, как и Св. Евангелие. “Златокованые уста”, “златая труба” — так величает его Св. Церковь. Он взбудоражил всю жизнь нескольких народов и всем народностям на земле был одинаково близок. Пришли к нему из Египта, и он, начав спокойно свое поучение, сейчас же взволнованно взывает к ним: “дети мои, народ мой.” Столь трогательное проявление его всеобъемлющей любви завистники сейчас же вменили ему в вину и оклеветали его, будто бы он желает захватить власть над чужими епархиями.

                     В своей жизни он был жертвой такой же клеветы, как и Христос Спаситель. Его невозможно было осудить непосредственно, поэтому его оклеветали за поучение, произнесенное в день усекновения главы Иоанна Крестителя, за слова, принятые царицей Евдоксией на свой счет, хотя конечно, тот великий святитель не стал бы полемизировать с несчастной женщиной. Слова эти и теперь мы можем читать: “Паки Иродиа бесится, паки смущается, паки требует главу Иоанна.”

Святитель Иоанн Златоуст.

                     Его два раза судило беззаконное сборище. Второй раз он был сослан в дальний город Кукуз. При известии о ссылке Константинопольский народ поднял восстание, и в самом Константинополе возник пожар, в котором хотели обвинить Иоанна, но обвинение было столь нелепо, что само собой отпало. Великий благодетель народа был осужден на изгнание, а окружающие, как всегда это бывает, разбежались, за исключением нескольких благочестивых верных друзей, среди которых была духовная дочь Олимпиада. Он писал ей письма из ссылки, утешая своих друзей. Эти письма сохранились и теперь в виде особой книжки.

                     Иоанн Златоуст — неподражаемый толкователь Св. Писания. В то время как другие писатели преимущественно полемизируют с еретиками, центр внимания Иоанна — раскрытие нравственной стороны Христова учения. Великий знаток св. Библии, обладающий могущественным синтетическим умом, он быстро переходит от одной идеи к другой, и трудно угнаться за его светлой мыслью. В своих поучениях он как бы играет на музыкальном инструменте, извлекая все новые и новые духовные волны и наполняет ими ум и сердце слушателя, создавая прекрасную симфонию идей.

                     Ему, между прочим, принадлежит мысль, за которую впоследствии пострадал и наш великий Никон, о превосходстве священнической власти над царской, духовной над светской. Но, конечно, эти великие мыслители говорили не о подчинении царя духовенству, а о нравственном превосходстве духовной власти, открывающей людям врата вечности.

                     И вот этот сверхчеловек, принесший неисчислимые дары миру, был подвергнут избиению, изгнанию, поруганию. Накануне мученической кончины ему явился священномученик Василиск, бывший епископ г. Кукуз, и сказал: “мужайся, брат Иоанн, сегодня будешь со мной,” как бы повторив слова Христа Спасителя на кресте: “днесь со Мною будеши в раю.”

                     15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена пассия.

                     Вечернее богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков кафедрального собора иерея Игоря Маллера, иерея Павла Киселева, настоятеля Свято-Ильинского храма в селе Шестаково Кардымовского района иерея Сергия Петрова, духовенства собора.

                     Проповедь за богослужением произнес протоиерей Михаил Горовой. В своей проповеди он отметил: "Почему так высоко почитается Животворящее Древо Креста в Церкви Христовой? Да потому, что Голгофа, страдание Сына Божия – это высшее проявление любви Бога к миру. Да и все мы, христиане, подобно основателю нашей веры – Господу нашему Иисусу Христу, идём по этому физическому миру, идём к Голгофе и Воскресению, и любой из нас несёт свой собственный крест: одни – более, другие – менее тяжёлый, но Господь даёт крест каждому по его силе".

                     Чин пассии с чтением акафиста Страстям Христовым будет совершаться в кафедральном соборе в Неделю 4-ю Великого поста.

                     12 марта 2026 года в Смоленской областной научной библиотеке им. А.Т. Твардовского состоялась встреча смоленских православных писателей с молодёжью, посвящённая Дню Православной книги.

                     Выступления участников встречи предварил с молитвенными и другими песнопениями Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора (регент Елена Фролова).

                     С поздравлениями и добрыми пожеланиями в адрес участников встречи обратилась Викторенко Юлия Викторовна – начальник Регионального ресурсного центра, заведующая кафедрой управления развитием образовательных систем общего и профессионального ГАУ ДПО « Смоленский областной институт развития образования».

                     Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой поздравляя студентов, учащихся, библиотекарей и писателей с Днем православной книги, в своём слове отметил:

                     «День православной книги отмечается в нашем городе Смоленске и стране 14 марта. В этот день в 1564 году диакон Иван Фёдоров с Петром Мстиславцем напечатал первую русскую книгу «Апостол», тем самым положил начало книгопечатанию на Руси.

                     Книги - это наше национальное богатство. Из книг мы почерпаем знания по истории страны, культуре, героях и святых нашей Церкви.

                     Книги учат самостоятельному мышлению, обогащают интеллектуально, играют огромную роль в воспитании подрастающего поколения и дают стимул к духовно-нравственному и патриотическому становлению».

                     Со своим приветствиями и авторскими произведениями, посвященными Дню православной книги и патриотической теме, выступили председатель Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, сопредседатель Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова (Мира Валдай), секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, иерей Александр Михайлов, Наталья Исаенко.

                     Студенты 1 курса Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова Руслан Жупаненко, Анастасия Соина и Кира Лукашова (руководитель Елена Амелькович) продолжили тему мероприятия и прочитали тематические стихотворения.

                     С музыкальным подарком выступил солист соборного хора Игорь Колодин. Ему аккомпанировала преподаватель Смоленского областного музыкального училища им. Глинки Татьяна Курочкина.

                     Учащиеся гимназии № 1 им. Пржевальского представили проект «Рождественские сказания». Своими рассказами из рукописного сборника святочных историй поделились Прохоров Федор, Марченков Григорий, Амельченков Федор, Головинская Милана и Герасимчук Андрей ( руководитель Анна Боедова). Ребята продемонстрировали ролик о своих творческих занятиях. Также музыкант - Прошин Федя исполнил отрывок музыкального произведения Вивальди «Зима».

                     В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой пожелал всем мирной жизни и добра и передал в дар библиотеке на кафедру православной культуры православную литературу.

                     8 марта 2026 года, в Неделю 2-ю Великого поста в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена пассия.

                     Вечернее богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков кафедрального собора иерея Игоря Маллера, иерея Павла Киселева, духовенства собора.

                     Проповедь за богослужением произнес иерей Павел Киселев.

                     Чин пассии с чтением акафиста Страстям Христовым будет совершаться в кафедральном соборе в Неделю 3-ю Великого поста.

                     8 марта 2026 года, в Неделю 2-ю Великого поста, в день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, и обретения мощей блаженной Матроны Московской, в храме в честь блаженной Матроны Московской г. Смоленска состоялись престольные торжества.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении настоятеля храма, иерея Павла Моисеенкова и наместника Спасо-Преображенского Авраамиевского мужского монастыря г. Смоленска игумена Николая (Золотова).

                     После чтения Святого Евангелия протоиерей Михаил Горовой обратился к молящимся со словами проповеди. В частности, он сказал: "В сегодняшнее воскресенье и в последующие воскресные дни, Церковь будет назидать нас посредством образов святости. Святые - это светочи Православия и носители харизмы благодатных даров Святого Духа. Ныне почитаемый Святой Церковью святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, оставил нам учение о том, что несмотря на то, что сущность Божия непознаваема, Бог открывается миру посредством Божественной знергии. Проводниками Божественной энергии являются молитва, таинства и обряды Христовой Церкви".

                     После богослужения совершен праздничный молебен.

                     Протоиерей Михаил Горовой поздравил всех прихожан с днем памяти блаженной Матроны Московской и престольным праздником.

                     В ответном слове иерей Павел Моисеенков поблагодарил отца Михаила и игумена Николая за совместную молитву и поздравил прихожан храма с праздником.

                     1 марта 2026 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска.

                     Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили клирики кафедрального храма:протоиерей Михаил Горовой,протоиерей Григорий Трубин,иерей Игорь Маллер,иерей Виталий Тимофеев.

                     Песнопения богослужения исполнил Архиерейский хор.

                     После чтения Святого Евангелия архипастырь обратился к молящимся со словами проповеди.

                     По окончании Литургии правящий архиерей в сослужении клириков собора совершил Чин Торжества Православия.

                     Архипастырь и духовенство исполнили молебное пение Недели Православия перед иконами Спасителя и Пресвятой Богородицы о ниспослании благословения Божиего на Церковь Святую.