8 декабря 2025 года, в день памяти священномученика Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского, в актовом зале храмового комплекса Воскресения Христова в Катыни состоялась конференция, посвященная памяти Новомучеников и Исповедников Церкви Русской «Кто нас разлучит от любви Божией?».

                     Работу конференции возглавил Глава Смоленской митрополии митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор. Конференция подготовлена Комиссией Смоленской епархии по увековечению памяти Новомучеников и Исповедников Церкви Русской по главе с ее руководителем протоиереем Михаилом Горовым. Участниками мероприятия стали секретарь Смоленского епархиального управления иерей Владислав Баган, благочинный Смоленского районного благочиния протоиерей Роман Павлишов, руководитель отдела Смоленской епархии во взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ протоиерей Валерий Рябоконь, благочинный Руднянского благочиния иерей Алексий Колесников, клирики Смоленской епархии, и.о. директора мемориального комплекса «Катынь» Елена Леонидовна Агафонова, заведующий научно-просветительским отделом мемориального комплекса «Катынь» Ярослав Андреевич Солдатенков, сотрудник Симбирской епархии Татьяна Юрьевна Шокина.

                     Приветствуя участников мероприятия, митрополит Исидор отметил: «Сегодня, в день памяти священномученика Серафима, мы вновь собрались здесь, в мемориальном комплексе, который включает в себя не только государственный музей, но и это священное место – храм Воскресения Христова и замечательный музей, посвященный священномученику Серафиму и его исповедническому служению в Смоленской епархии в годы лихолетий XX века.

                     В этом году мы проводим конференцию под знаменем столетия со дня блаженной мученической кончины Святейшего Патриарха Тихона. Но это еще и завершающийся год 80-летия Победы нашей страны в Великой Отечественной войны, во Второй мировой войне. И нам важно осмыслять подвиг Церкви в контексте этой Великой Победы.

                     Новомученики и исповедники, не дав погибнуть Святой Руси, во многом предопределили Победу нашего народа, в том числе, в Великой Отечественной войне. Конечно, исторической науке очень сложно проводить такие параллели, но в церковной исторической науке такие параллели проводить можно. Потому что Церковь наставит на том, что сила веры народной предопределяет настоящее и будущее Отечества.

                     Искренне благодарю Вас, дорогой отец Михаил, и всех организаторов нашей конференции за содержательную подготовку. Благодарю наших гостей, прибывших сюда для того, чтобы рассказать о подвиге тех священнослужителей, тех подвижников веры и благочестия, которые внесли свой значимый вклад в священную новейшую историю нашей Церкви.

                     Пусть Божие благословения пребывают над всеми вами, дорогие мои».

                     В ходе конференции были озвучены доклады, посвященные Святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси, священнику Александру Петровичу Младову и его дочери Лидии, иеромонаху Симрориану (Столярову), а также отношению духовенства к свержению царской власти.

                     Работу конференции предварило торжественное открытие выставочной экспозиции, посвящённой уездным храмом Смоленской губернии. Экспозицию, подготовленную научными сотрудниками мемориального комплекса «Катынь», представила заместитель директора мемориального комплекса «Катынь» Елена Леонидовна Агафонова.

                     8 декабря 2025 года, в седмицу 27-ю по Пятидесятнице, в день памяти священномученика Серафима Остроумова, архиепископа Смоленского, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Божественную литургию в храме Воскресения Христова в Катыни и на территории Мемориального комплекса «Катынь».

                     Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили клирики Смоленской епархии.

                     После чтения Святого Евангелия митрополит Исидор обратился к молящимся со словами проповеди.

                     После Божественной литургии ее участники крестным ходом отправились к Поклонному кресту, расположенному на территории мемориального комплекса «Катынь».

                     У Поклонного креста архипастырь в сослужении духовенства Смоленской епархии совершил заупокойную литию о всех невинно убиенных и замученных в Катынском лесу.

                     У Поклонного креста были возжены лампады и возложены цветы.

                     Затем был совершён Крестный ход к Памятнику священномученику Серафиму Остроумову, архиепископу Смоленскому, где был совершен молебен и прочитана молитва священномученику Серафиму Остроумову.

                     7 декабря 2025 года, по окончании Божественной литургии в Свято-Меркурьевском храме г. Смоленска, в конференц-зале Военной академии войсковой противовоздушной обороны Вооруженных Сил Российской Федерации имени Маршала Советского Союза А. М. Василевского состоялась конференция в рамках работы военной секции Рождественских региональных образовательных чтений.

                     В мероприятии приняли участие ректор Смоленской Православной Духовной семинарии иерей Димитрий Гамиловский, настоятель храма в честь святого мученика Меркурия протоиерей Владимир Дмитриев, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой, настоятель храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского г. Смоленска иерей Андрей Волков, руководство, курсанты и слушатели Военной академии, студенты СПДС.

                     Работу конференции открыл начальник ВА ВПВО ВС РФ генерал-лейтенант Глеб Владимирович Ерёмин.

                     Участников мероприятия приветствовал Глава Смоленской митрополии митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор:

                     «Уважаемый Глеб Владимирович, Николай Алексеевич, дорогое духовенство, товарищи офицеры, профессоры, преподаватели Академии, слушатели, курсанты!

                     Ну вот уже XXXIV Рождественские чтения, слава Богу. Это значительные лета для жизни всякого человека, а для такого важного мероприятия это уже устойчивая традиция. Вот Глеб Владимирович, завершая своё прекрасное выступление, сказал о том, что мы все призваны быть проводниками духовно-нравственных ценностей. А каким образом? Да вот всё в названии наших Рождественских чтений. Каким образом формируется личность всякого человека? Должно быть духовное просвещение, должна быть нравственность. Кто призван к тому, чтобы быть проводниками всех этих духовно-нравственных ценностей? Духовенство и воинство в первую очередь.

                     Поэтому мы с вами не только на тех встречах, которые устраиваются отцом Владимиром в рамках той преподавательской работы, которую он ведёт здесь, но и на других предметах, особенно на встречах с духовенством, предлагаем, актуализируем и акцентируем внимание на необходимости всем нам следовать по этому пути просвещения и нравственности. Другого пути нет, и наша армия во все времена: российская, русская, славилась этим несгибаемым духом, которого нет у представителей иных народов, мужеством, героизмом, способностью не щадить жизни своей ради друзей своих, к коим относятся все наши соотечественники.

                     Поэтому, дорогие курсанты и слушатели, нам с вами поручена серьёзнейшая миссия – сохранить страну от развала. Вот накануне пандемии, специальной военной операции, всеми нами ощущалась какая-то расхлябанность в нравственной жизни народа, она открыто ощущалась. Вот Господь не смог дальше терпеть, поэтому послал болезнь сначала, потом войну. Значит мы с вами призваны к тому, чтобы, пройдя эти испытания, сделать соответствующие выводы. А каким образом их сделать? Вот самим подтянуться, всем нам постараться выполнять свой долг: долг священнический, долг воинский. Так, чтобы не просто нам самим не было стыдно за бесцельно прожитые годы, а так, чтобы нами страна гордилась в лучшем смысле этого слова.

                     Пользуясь этой возможностью выступать перед вами, я искренне от лица всего духовенства благодарю вас за ваше мужество, за ваш героизм, за ваше подлинное служение Отечеству. Вот мы, смоляне, спокойно спим ночами, потому что вы нас защищаете. И мы понимаем, что вы не спите, вы делаете всё, чтобы город Смоленск не подвергался этим атакам беспилотников. Это всё благодаря вам, низкий вам поклон.

                     Пусть Господь укрепляет вас, пусть всегда для вас мученик Меркурий является примером беззаветного служения Отечеству.

                     Храни вас всех Господь».

                     Митрополит Исидор возглавил престольные торжества в Свято-Меркурьевском храме г. Смоленска (2025)

                     7 декабря 2025 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, день памяти великомученицы Екатерины, великомученика Меркурия, святого воина, мученика Меркурия Смоленского, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор возглавил престольные торжества в Свято-Меркурьевском храме города Смоленска.

                     Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили ректор Смоленской Православной Духовной семинарии иерей Димитрий Гамиловский, настоятель храма в честь святого мученика Меркурия протоиерей Владимир Дмитриев, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой, настоятель храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского г. Смоленска иерей Андрей Волков.

                     В этот день из Свято-Успенского кафедрального собора в храм были принесен ковчег с мощами святого мученика Меркурия Смоленского, Небесного покровителя прихода.

                     Богослужебные песнопения исполнили певчие Архиерейского хора.

                     За богослужением молились руководство, преподаватели, курсанты и слушатели Военной академии, прихожане храма, смоляне.

                     После чтения Святого Евангелия митрополит Исидор обратился к молящимся со словами проповеди.

                     По окончании Литургии был совершен Крестный ход вокруг храма с сандалиями и иконой святого мученика Меркурия Смоленского.

                     По возвращении в храм Высокопреосвященнейший Владыка обратился к присутствующим:

                     «Дорогие курсанты, слушатели Академии, дорогие братья и сестры! Сегодня престольный праздник нашего храма академического. Пусть Господь Покровом Царицы Небесной и заступничеством святого мученика Меркурия оградит город наш, защитит нас, укрепит нас и благословит нам, каждому, совершить свой личный подвиг во славу нашего Отечества и Церкви Святой. Так, чтобы и нам, как мы только что с вами молились в этой молитве мученику Меркурию, вместе с ним, с Меркурием Смоленским, быть в Царствии Небесном.

                     С праздником всех вас!».

                     Со словами благодарности архипастырю и настоятелю Прихода протоиерею Владимиру Дмитриеву выступила заведующая Православным детским садом №4 Ирина Викторовна Каплина. Воспитанники детского сада прочли стихотворения.

                     Архипастыря, духовенство и всех молящихся поблагодарил за радость совместного богослужения и молитвы настоятель Прихода протоиерей Владимир Дмитриев.

                     После Престольного торжества в ВПВО ВС РФ им. А. М. Василевского прошла военная секция Рождественских региональных образовательных чтений.

                     6 декабря 2025 года, в канун Недели 26-ой по Пятидесятнице и дня памяти св. воина мученика Меркурия Смоленского, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение. Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой подчеркнул: "Сегодняшнее Евангельское чтение свидетельствует нам о воскресении Господа из мертвых. Ангелы напомнили женам-мироносицам об их маловерии, когда они пришли ко Гробу Господа помазать тело Его благовонным маслом: "что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был в Галилее. Сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человек грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть" (Лк. 24. 4-7).

                     Догмат воскресения Христа из мертвых является предметом нашей веры. В Христовой Церкви есть все необходимое для укрепления нашей веры: таинства и обряды, Священное Писание и святоотеческие творения, агиографическая литература, святые мощи и иконы, а также молитвенный опыт.

                     При условии воплощения всего этого в повседневной жизни, мы приобретаем религиозный опыт и вера наша укрепляется в божественное достоинство Христа Спасителя.

                     4 декабря 2025 года, в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы в Свято-Успенском кафедральном соборе совершено две Божественных литургии. Позднюю Божественную литургию возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков собора протоиерея Григория Трубина и иерея Игоря Маллера, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой отметил: "Сегодня великий праздник в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. При храме произошло воспитание и духовное становление Богоматери. Стяжав личную святость, Она стала храмом Божества и послужила делу Боговоплощения. И в Новозаветное время в храмах Божиих, в таинствах Церкви, происходит примирение с Богом, духовное возрастание и освящение. И дай Бог, чтобы процесс воцерковления по примеру Божией Матери начинался в наших семьях с самого раннего возраста".

                     По окончании богослужения был совершен праздничный молебен.

                     25 ноября 2025 года в Смоленском епархиальном управлении состоялось заседание Епархиального Совета.

                     Заседание возглавил митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор.

                     В работе Епархиального Совета приняли участие секретарь Смоленского епархиального управления иерей Владислав Баган, члены Епархиального совета, благочинные церковных округов, руководители епархиальных отделов, комиссий. Митрополит Исидор представил вниманию собравшихся сообщение о текущей деятельности Смоленской епархии.

                     Участники Епархиального совета рассмотрели актуальные вопросы и задачи, касающиеся жизни Смоленской епархии в настоящий период.

                     Символ веры – это главные и основные истины Православного вероучения Церкви Христовой.

                     Человек без веры – словно слепой. Христианская вера дает человеку духовное зрение, помогающее человеку видеть и понимать суть того, что происходит вокруг: как и для чего все сотворено, какова цель жизни, что правильно, а что нет, к чему надо стремиться и так далее.

                     Издревле, с апостольских времен, христиане пользовались так называемыми “символами веры” для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. В древней церкви существовало несколько кратких символов веры. В IV веке, когда появились ложные учения о Боге Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы пополнить и уточнить.

                     Православный Символ веры составлен отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. На первом Вселенском Соборе были написаны первые семь членов Символа, на Втором – остальные пять. Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 году по Рождестве Христовом для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом.

                     Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе (Царьграде) в 381 году для утверждения истинного учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого. По городам, в которых собирались отцы – участники Первого и Второго Вселенских Соборов, Символ носит название Никео-Цареградского.

                     При изучении Символ веры разделяют на 12 членов. В 1-м члене говорится о Боге Отце, со 20го по 7-й член говорится о Боге Сыне, в 8-м члене – о Боге Духе Святом, в 9-м – о Церкви, в 10-м – о Крещении, в 11-м и 12-м – о воскресении мертвых и вечной жизни.

Символ веры.

                     1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

                     2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

                     3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

                     4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

                     5. И воскресшаго в третий день, по писанием.

                     6. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.

                     7 И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

                     8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

                     9. Во едину святую, соборную и Апостольскую Церковь.

                     10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

                     11. Чаю воскресения мертвых,

                     12. И жизни будущаго века. Аминь

Во что мы веруем согласно Символу веры.

                     Мы начинаем Символ словом «верую» потому, что содержание наших религиозных убеждений зиждется не на внешнем опыте, но на принятии нами Богооткровенной истины. Ведь предметы и явления духовного мира нельзя проверить лабораторным путем и логически доказать — они входят в сферу личного религиозного опыта человека. Однако, чем больше человек преуспевает в духовной жизни, например, чем больше он молится, думает о Боге, делает добра, тем  больше развивается в нем личный внутренний духовный опыт и тем яснее и очевиднее делаются для него религиозные исти­ны. Таким путем вера становится для верующего человека предметом его личного опыта.

                     Мы верим в то, что Бог есть полнота совершенства: Он есть Дух всесовершенный, безначальный, вечный, всемогу­щий и премудрый. Бог всюду находится, все видит и знает раньше, чем что-либо произойдет. Он бесконечно добрый, справедливый и всесвятой. Он ни в чем не нуждается и есть первопричина всего существующего.

                     Мы верим в то, что Бог един по существу и троичен в Лицах. Отец, Сын и Дух Святой есть Троица единосущная и нераздельная. Отец не рождается и не исходит от другого Лица, Сын предвечно родился от Отца, Дух  Святой    предвечно исходит от Отца.

                     Мы верим в то, что все Лица, или Ипостаси, Бога равны  между Собой по Божеским совершенствам, величию, власти и славе, а именно — мы верим, что Отец есть истинный всесовершенный Бог, и Сыне есть истинный всесовершенный Бог, и Дух Святой есть истинный всесовершенный Бог. Поэтому в молитвах мы одновременно прославляем Отца, и Сына, и Святого Духа, как единого Бога.

                     Мы верим в то, что весь видимый и невидимый мир сотворены Богом. Сначала Бог сотворил невидимый, великий ангельский мир, или так называемое в Библии «небо», потом — наш материальный, или физический, мир (в Библии—«землю»). Физический мир Бог сотворил из ничего, но не сразу, а постепенно, в течение периодов, именуемых в Библии «днями». Бог сотворил мир не по необходимости или нужде в нем, но по Своему всеблагому желанию, чтобы и другие созданные Им существа наслаждались жизнью. Будучи бесконечно добрым, Бог все сотворил добрым. Зло в мире происходит от злоупотребления свободной волей, которой Бог наделил ангелов и людей. Так, например, диавол и бесы когда-то были добрыми ангелами, но восстали против Бога и добровольно стали злыми. Эти непокорные ангелы, ставшие бесами, были изгнаны из рая и образовали свое темное царство, именуемое адом. С тех пор они подстрекают людей на грех и являются врагами нашего спасения.

                     Мы верим в то, что Бог все содержит в Своей власти, то есть Он всем управляет и все ведет к благой цели. Бог любит и заботится о нас, как мать о своем ребенке. Поэтому ничего плохого не может произойти с человеком, надеющимся на Бога.

                     Мы верим в то, что Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, для нашего спасения сошел с небес на землю и воплотился от Святого Духа и Девы Марии. Он, будучи Богом от вечности, во дни царя Ирода воспринял наше человеческое естество — душу и тело, и поэтому Он есть одновременно истинный Бог и истинный человек, или Богочеловек. Он в одном Божеском Лице соединяет два естества, Божеское и человеческое. Эти два естества навсегда пребудут в Нем без измене­ния, не сливаясь и не превращаясь одно в другое.

                     Мы верим в то, что Господь Иисус Христос, живя на земле, Своим учением, примером и чудесами просветил мир, то есть научил людей, во что они должны верить и как должны жить, чтобы наследовать жизнь вечную. Своими молитвами к Отцу, совершенным исполнением воли Его, страданиями и крестной смертью Он победил диавола, искупил мир от греха и смерти. Своим воскресением из мертвых Он положил начало нашему воскресению. Вознесшись с плотью на небо, что произошло на 40-й день после воскресения из мертвых, Господь Иисус Христос сел «одесную (по правую сторону) Бога Отца», то есть принял как Богочеловек одну власть со Своим Отцом и с тех пор вместе с Ним управляет судьбами мира.

                     Мы верим в то, что Дух Святой, исходя от Бога Отца, от начала мира вместе с Отцом и Сыном дает тварям бытие, жизнь и всем управляет. Он есть источник духовной благодатной жизни, как для ангелов, так и для людей, и Духу Святому подобает слава и поклонение наравне с Отцом и Сыном. Дух Святой в Ветхом Завете говорил через пророков, потом, в начале Нового Завета, говорил через апостолов, а ныне действует в Христовой Церкви, наставляя в истине ее пастырей и православных христиан.

                     Мы верим в то, что Иисус Христос создал на земле Церковь для спасения всех верующих в Него, в которой со дня Пятидесятницы – сошествия Святого Духа на апостолов – пребывает благодать. Она освящает верующих христиан и сохраняет их в чистоте Христова учения. Кроме того, благодать Духа Святого, пребывающая в Церкви, очищает кающихся от грехов, помогает верующим преуспевать в добрых делах.

                     Мы верим в то, что Церковь есть единая, Святая, соборная и апостольская. Она едина потому, что все православные христиане, хотя и принадлежат к разным национальным поместным церквам, но составляют одну семью вместе с ангелами и праведниками на небе, Единство Церкви зиждется на единстве веры и благодати.

                     Церковь свята потому, что верные чада ее освящаются словом Божиим, молитвою и священными таинствами, потому что в ней действует Дух Святой.

                     Церковь именуется соборной потому, что предназначена для людей всех времен и всех национальностей.

                     Церковь именуется апостольской потому, что она хранит апостольское учение и апостольскую священническую преемственность, которая с апостольских времен непрерывно до нашего времени передается от епископа епископу в таинстве рукоположения. Церковь, по обещанию Господа Спасителя, пребудет неодолимою от врагов ее до конца существования мира: врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18).

                     Мы верим в то, что в Таинстве Крещения прощаются верующему все грехи и что через это таинство верующий становится членом Церкви. Члену Церкви открыт доступ и к другим спасительным ее таинствам. Так, в таинстве миропомазания дается верующему благодать Святого Духа; в таинстве покаяния, или исповеди, прощаются грехи, сделанные в зрелом возрасте после крещения; в таинстве причащения, совершаемом во время Литургии, верующие причащаются истинного тела и крови Христовой; в таинстве бракосочетания устанавливается нерасторжимый союз между мужем и женой; в таинстве священства рукополагаются служители Церкви: диаконы, священники и епископы; а в  таинстве соборования подается исцеление от духовных и физических болезней.

                     Мы верим в то, что перед концом мира Иисус Христос, сопровождаемый ангелами, опять придет на землю в славе, сопровождаемый ангелами. Тогда все, по Его слову, воскреснут из мертвых, то есть произойдет чудо, в котором души умерших людей вернутся в их тела, которые они имели до смерти, и все умершие оживут. При всеобщем воскресении тела праведников, как воскресших, так и живых, обновятся и станут одухотворенными по образу воскресшего тела Христова. После воскресения все люди предстанут на суд Божий, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, когда жил в своем теле, доброе или худое. После суда пойдут нераскаявшиеся грешники в муку вечную, а праведники — в жизнь вечную. Так начнется царство Христово, которому не будет конца.

                     Заключительным словом «Аминь» мы свидетельствуем о том, что мы всем сердцем принимаем и признаем истинным это исповедание православной веры.

                     Символ веры читается человеком, принимающим крещение  («оглашенным»), во время совершения таинства крещения. При крещении младенца Символ читается восприемниками. Кроме того, Символ веры поется в церкви за литургией и следует читать его ежедневно во время утренних молитв. Внимательное чтение Символа имеет большое влияние на нашу веру. Это происходит потому, что Символ веры не есть просто вероисповедная формула, но есть молитва. Говоря с молитвенным настроением слово «верую» и другие слова Символа, мы оживляем и укрепляем нашу веру в Бога и во все те истины, которые содержатся в Символе. Вот почему так важно православным христианам ежедневно или по крайней мере регулярно читать Символ веры.

                     20-21 ноября 2025 года, в день праздника Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение и Божественная литургия. Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клирика собора и клириков храмов г. Смоленска.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, излагая учение об ангельском мире, в частности, отметил: “Учение об ангельском мире возникло в апостольские времена. Уже тогда ученик апостола Павла, святой Дионисий Ареопагит изложил учение древней Церкви. Однако с течением времени в истории человеческого рода появились лжеучителя, которые исказили учение об ангельском мире. Особенно сильный всплеск этой ереси можно было наблюдать в начале IV века. Возникло лжеучение о том, что ангелы, обладая огромной духовной силой, являются творцами тварного мира. С целью опровержения этого ложного учения и был созван в 320 году Лаодикийский собор. На этом соборе отцы и учители Церкви опровергли ересь об ангелах и на все века изложили учение об ангельском мире.

                     Суть его сводится к тому, что весь ангельский мир состоит из трёх степеней иерархии: высшей, средней и низшей. Высшую составляют Серафимы, Херувимы, Престолы. Среднюю – Власти, Господства, Силы. Низшую – Начала, Архангелы и Ангелы. Во главе ангельского мира Господь поставил святого Архистратига Божия Михаила.

                     Нам известно также, что ангелы – это бесплотные духи. Вот почему мы, состоящие из материального тела и бессмертной души, не можем их созерцать. Но подобно нам они наделены разумом, свободой и бессмертием. Служение ангелов состоит в том, что они славят Небесного Творца, исполняют волю Бога и служат роду человеческому. Указание на это содержится в Священном Писании. Духовный опыт святых и подвижников христианского благочестия нашей Церкви также свидетельствует о реальности духовного мира,места обитания ангелов и архангелов".

                     По окончании богослужения был совершен праздничный молебен.

                     Протоиерей Михаил Горовой поздравил прихожан собора с праздником Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, пожелал всем мирной жизни, крепости физических и духовных сил, семейного благополучия,духовного возрастания.

                     Духовенство, писатели, библиотекари, прихожане собора поздравили протоиерея Михаила Горового с Днем Ангела и преподнесли ему цветы.

                     20 ноября 2025 года митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Божественную литургию Успенском кафедральном соборе города Смоленска.

                     Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Смоленской и Вяземской епархий Смоленской митрополии.

                     Богослужебные песнопения исполнили Архиерейский хор и хор Смоленской Православной Духовной семинарии.

                     После Божественной литургии митрополит Исидор возглавил молебен о здравии Святейшего Патриарха Кирилла.

                     После этого Высокопреосвященнейший митрополит Исидор обратился с архипастырским словом к молящимся:

                     «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

                     Всечестные отцы Смоленской и Вяземской епархий, дорогие матушки игумении, дорогие братья и сестры!

                     Сегодня – день рождения Святейшего Патриарха Кирилла. Церковь предлагает в этот день евангельское чтение от Луки (см. Лк., 13, 1-9), где мы слышим от Господа притчу о благоразумном и добром управителе, которому хозяин виноградника говорит посечь то растение, которое не даёт плода. Но управитель этого виноградника просит Хозяина потерпеть ещё год. «Несмотря на то, что не плодоносило это древо несколько лет, есть надежда, что в следующем году оно даст плоды», – так просил Хозяина распорядитель виноградника.

                     В этом усматривается Промысл Божий по отношению к каждому из нас, ведь и мы с вами призваны к тому, чтобы являть собою духовное плодоношение. Если это с нашей стороны прекращается, то Распорядитель нашей жизни, Господь наш, особо пристально всматривается в это: не есть ли это по отношению к нашей жизни сорняк или просто древо заболело и нуждается в помощи, во врачебной силе, и приложив эту силу, есть надежда на то, что древо будет продолжать духовно плодоносить. Как это важно слышать нам, священнослужителям, монашествующим, делателям Церкви Божией, ведь эта притча про нас... Если мы с вами прекратим в сердце своём духовное плодоношение, если наши слова, поступки, мысли не будут соответствовать евангельскому духу, то тогда мы с вами обрекаем себя на духовную гибель. Не потому, что Господин виноградника несправедливо с нами строг, а потому что мы бываем сами не способны к этому духовному плодоношению.

                     Поэтому, дорогие братья и сестры, все мы вместе должны усердно трудиться. Архиереи не исключение в этом. Они в большей степени призваны к тому, чтобы трудиться и являть всему духовенству, монашествующим и мирянам пример деятельного участия в общей работе, на которую нас с вами призывает Господь. Жатвы много, а делателей всегда, к сожалению, мало (см. Мф. 9, 37). Мы, являясь «малым стадом», которое призвано к деланию проповедования Слова Божия, к духовному вспахиванию той благодатной почвы, которая Богом утверждена как народ Церкви, неленостно должны полагать на это труды. Мы с вами знаем принцип духовного делания, который определяет то, кто из нас первый, а кто последний: «Хочешь быть первым, будь всем служителем» (Мк. 9, 35). Поэтому пусть каждый из нас послужит Христу, послужит этому общему делу. Пусть каждый из нас послужит друг другу. Как мы все, совершая свой подвиг священнослужения, монашеский подвиг, ощущаем что очень нуждаемся в друг друге. Как важна, дорогие братья и сестры во Христе, наша поддержка друг другу. Как важно, чтобы мы не забывали друг друга в молитве, поимённо перечисляя всех клириков, монашествующих, всех вовлечённых в жизнь Церкви мирян. Как важно, чтобы мы всегда подставляли плечо и помощь друг другу. Дорогие братья и сестры, как важно, чтобы мы не осуждали друг друга, чтобы мы деятельно проявляли любовь, братскую поддержку.

                     Во всем этом являет собою пример ныне чествуемый Святейший Патриарх Кирилл, который потрудившись здесь четверть века, давал пример искреннего, самоотверженного служения Святой Церкви и большую часть из вас рукоположил во священный сан, постриг в монашество и направил по пути делания во Христе. А сколько за эти четверть века им было произнесено здесь проповедей! Сколько он принял верных решений, которые определили настоящее и во многом предопределили будущее духовной жизни здесь, на Смоленской земле.

                     Все мы, сегодня стоящие здесь, в Успенском соборе, так или иначе имеем своим духовным наставником Предстоятеля нашей Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла, и молимся, чтобы Господь укрепил силы нашего духовного лидера, чтобы Господь под его Первосвятительским омофором укрепил бы Церковь настолько, чтобы никакие внешние и никакие внутренние силы не могли бы ослабить Церковь, которой вот уже много лет руководит наш Предстоятель, Святейший Патриарх Кирилл. Мы сегодня искренне молимся за нашего Патриарха, мы просим, чтобы Господь и нам позволил продолжить это служение Первосвятителю в нашей Русской Православной Церкви. Пусть для нас с вами наставления Святейшего Патриарха будут руководством к нашему духовному деланию. Книги с многочисленными проповедями нашего Предстоятеля, его Первосвятительское слово в средствах массовой информации, прямые эфиры с богослужений и тех мероприятий, которые возглавляет Святейший Патриарх, – все это доступно нам.

                     Так будем же усердными: не просто слушателями, но исполнителями тех назиданий, которые произносит наш Патриарх. Пусть каждый из нас равняется на этого великого человека в его неленостном служении Святой Церкви. Он всегда трудится, не щадя себя, и Господь укрепляет физические силы Патриарха. Все мы, отмечая его семидесятидевятилетний путь жизни, просим Господа нашего, чтобы Господь укрепил его ещё на многие годы, просим, чтобы нам в благочестии и в благоденствии послужить бы со Святейшим Патриархом Кириллом ещё столько лет, сколько Господь благословит, и радоваться тому, что во главе Церкви такой мудрый и такой жертвенный человек, который во многом даёт пример каждому из нас, как нам любить Церковь, как нам любить Отечество, как нам совершать свой священнический, монашеский и гражданский подвиг.

                     Пусть Господь сохранит нашего Патриарха и вместе с ним пусть Господь благословит и нас на дальнейшие труды во благо Святой Церкви и на пользу нашего Отечества!».

                     Медалью Герасима Болдинского был награжден иерей Сергий Кашков в связи с 20-летием в сане иерея. Архиерейской грамотой награждена Елена Викторовна Степанова в связи с 50-летием со дня рождения и 10-летием работы в Смоленской Православной гимназии. Благодарственной грамоты удостоена Нина Михайловна Макаренкова в связи с 70-летием со дня рождения и 5-летием работы в Смоленской православной гимназии.

                     Особым образом Владыка Исидор поздравил с Днем рождения клирика Успенского кафедрального собора протоиерея Михаила Горового и настоятеля храма святого благоверного князя Андрея Смоленского протоиерея Николая Котусева с годовщиной хиротонии.