15 августа 2026 года, в канун Недели 11-й по Пятидесятнице, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Смоленска.

                     Его Высокопреосвященству клирики кафедрального храма:протоиерей Михаил Горовой,иерей Дионисий Новиков,иерей Виталий Тимофеев,иерей Николай Фокин. 

                     Песнопения вечернего богослужения исполнил Архиерейский хор.

                     После чтения Святого Евангелия митрополит Исидор обратился к молящимся со словами проповеди:

                     Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

                     Дорогие братья и сестры! Из глубины сердечной, с сокрушением и покаянием взывает апостол Петр ко Господу: «так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя» (см. Ин. 21, 15), свидетельствуя тем самым, что Господь знает все помышления человеческие.

                     Поэтому и мы с вами, зная о том, что Господь знает всё самое сокровенное, что есть у нас, всё самое постыдное, но одновременно всё самое благородное и святое, как чадолюбивый Отец, относится к нам благосклонно. Не наказывая нас за злые помышления, не судя нас по нашим злым мыслям и чувствам, ожидая от нас покаяния. И вот всё зная это, каждое верующее сердце должно стремиться к тому, чтобы не допускать никаких злых помышлений в сердце своём, не оскорблять Божию любовь злыми чувствами намеренно. Поскольку само содержание этого зла в своём сердце означает ничто иное, что мы сопрягаемся с этим злом, и тогда нас можно назвать злым человеком, не дай Бог.

                     В проходящие дни строгого Успенского поста посвятим нашу духовную жизнь не столько внешне благочестивому, сколько внутреннему, сокровенному, относящемуся к Богу. И тогда вот такое отношение будет по-настоящему тем постом, который угоден Богу, а не человеку. И пусть нам Господь помогает в наших малых трудах, и, зная, что человек слаб, прощая человеческие грехи, Господь обязательно всякого стремящегося к Нему, всякого ищущего в сердце своём покаяние, всякого стремящегося изменить свою жизнь к доброму, благословит, укрепит, подаст руку помощи и укажет верный путь в Царствие Небесное.

                     Аминь. С праздником!

                     По завершении богослужения Высокопреосвященнейший Владыка преподал архипастырское благословение всем присутствующим, помазав их освященным елеем.

                     Чудотворная Гавайская мироточивая Иверская икона Божией Матери прибыла в Болгарию, где до 19 августа посетит Софию, Рильский монастырь и ряд епархий Болгарской православной церкви. Святыню встретил в аэропорту Софии Патриарх Болгарский и митрополит Софийский Даниил, сообщает сайт Болгарской Церквию.

                     Икону доставила делегация Русской Православной Церкви Заграницей во главе с епископом Лондонским и Западноевропейским Иринеем. Вместе с ним в Болгарию прибыли хранитель святыни священник Нектарий Янгсон и сопровождающие клирики.

                     Уже в первый день пребывания иконы в стране сотни верующих собрались в храме Святой Софии, где состоялась праздничная литургия и крестный ход. Затем святыню перенесли в кафедральный собор Святой Недели, где она будет доступна для поклонения до 5 августа. После этого икона посетит различные приходы Софийской епархии, а 17–18 августа будет находиться в Рильском монастыре. Завершится визит 19 августа.

                     По словам Патриарха Даниила, прибытие святыни в дни Богородичного поста стало «великим благословением» для Болгарии. Он призвал верующих приходить к иконе с верой и молитвой, отметив, что главной целью поклонения является духовное укрепление человека.

                     Патриарх Даниил также рассказал журналистам, что, уже будучи в Софии, икона вновь начала источать миро. После вечернего молебна икону тщательно очистили и высушили, однако во время утреннего богослужения внутренняя сторона защитного стекла вновь покрылась миром. Собранное миро планируется раздать паломникам вместе с небольшими иконами в благословение.

                     Гавайская Иверская икона Божией Матери получила широкую известность после событий 2007 года, когда в православной общине Гонолулу небольшая печатная копия образа, по свидетельствам духовенства, начала источать миро и благоухание роз. В 2008 году Русская Православная церковь Заграницей признала икону чудотворной и благословила ее посещение православных храмов по всему миру.

                     С тех пор святыня побывала в тысячах храмов Северной Америки, Европы и других стран. По данным организаторов, перед образом помолились миллионы верующих, а многочисленные свидетельства рассказывают о случаях духовного укрепления, исцелений и помощи, которую паломники связывают с молитвой перед иконой.

                     9 августа 2026 года в Успенском кафедральном соборе города Смоленска совершена вечерня с акафистом у Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия».

                     Богослужение совершили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат, епископ Ржевский и Торопецкий Силуан, епископ Вяземский и Гагаринский Алексий.

                     Архипастырям сослужило духовенство епархий Смоленской митрополии.

                     У чудотворного образа Одигитрии Смоленской молились участники XXII Международного Одигитриевского крестного хода, прибывшего из Витебска и Крестного хода в честь 25-летия обретения мощей преподобного Герасима Болдинского, многочисленные паломники из разных городов России и Беларуси.

                     Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора под управлением регента Елены Фроловой.

                     Вечерня с чтением акафиста стала первым праздничным богослужением, открывшим дни торжеств в честь главной святыни Смоленщины – чудотворной Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия».

                     7 августа 2026 года, накануне Одигитриевских торжеств, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие, совпавшее с двенадцатилетием   со дня начала деятельности этого творческого сообщества, созданного при Свято-Успенском кафедральном соборе г. Смоленска. Встреча прошла в тематических рамках «Одигитрия» и «Смоленск».

                     Мероприятие традиционно началось с совместной молитвы. Далее прозвучали добрые поздравления и пожелания в адрес юбиляров. В декабре 2025 г. свое 85 – летие отметила Любовь Тимофеевна Стеклова, поэтесса, член Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевское), автор многих   поэтических сборников, на её стихи написано много песен профессиональными композиторами. В июле 2026 г. 75 лет исполнилось поэту Глазкову Петру Ивановичу. Им были вручены грамоты.

                     Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой свое выступление посвятил предстоящему празднованию иконы Божией Матери Одигитрии.

                     В частности, он сказал: «Смоленская Одигитрия – это слава и хвала Смоленска, это утверждение земли Русской. Это молитвенница и заступница за род христианский! Как свидетельствует историческое прошлое молитвенным заступничеством Богоматери Господь неоднократно прелагал Свой праведный гнев на милость и спасал землю Русскую от различного рода испытаний.

                     В свое время у этого образа прозревали слепцы, и за всю историю нахождения в нашем храме сколько новых поколений пришло в Церковь Божию, сколько людей духовно прозрели, обратились к Богу, изменили свой образ жизни!

                     Прославляя икону Божией Матери Одигитрии, мы славим Господа, Который даровал нашей Церкви, Смоленской епархии, нашему граду такой дивный образ».

                     Также священник обратил особое внимание на то, что за 12 лет существования Смоленского областного объединения православных писателей, сделано очень много, в частности, изданы пять номеров литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии», в ближайшее время выйдет шестой выпуск, проведены встречи с молодежью Смоленска, возродились встречи с людьми с ограниченным здоровьем.

                     Председатель Объединения Е.Г.Лышковская выступила с докладом "Печальный романтик России", посвящённом Василию Андреевичу Жуковскому. Выступление было пронизано мыслью о христианском пути большого поэта, педагога, воспитателя царских особ. Его жизнь и творчество - образец терпения и смирения, ответственности за дела и поступки, искренней поддержки талантов и действенной помощи ближнему.

                     Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими  авторскими произведениями, посвященным теме «Одигитрия» и «Смоленск» поделились поэты: председатель Смоленского областного объединения православных писателей   Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, иерей Александр Михайлов, Александр Грибков, Татьяна Харитонова, Наталья Исаенко, Людмила Беляева ( Мила Клявина), Нина Лавренова, Любовь Стеклова, Петр Глазков, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Евгений Гордеев, Светлана Листопад, Ольга Млодикова и Наталья Андриянова .

                     Музыкальную страницу представили Виктор Москалев, Наталья Качанова и Ольга Млодикова (г. Рудня).

                     В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения и пригласил всех принять активное участие в предстоящих торжествах, посвящённых Смоленской иконе Божией Матери, именуемой «Одигитрия».

Наталья Годяева.

Преподобный Варсонофий Оптинский (1845-1913 гг.)

                     Вчера беседа наша вышла какой-то незаконченной. Мне пришлось ее прервать, так как среди некоторых стало замечаться утомление, появились вновь прибывшие, уставшие с дороги.

Николай Васильевич Гоголь (1809-1852 гг.)

                     Кто сидит в гоголевском кресле? М.А.? Я потому спросил, что с Гоголя я хочу начать сегодня речь. Его называли помешанным... За что? За тот духовный перелом, который в нем произошел и после которого Гоголь твердо пошел по пути богослужения. Как же это случилось?

                     В душе Гоголя, насколько мы можем судить по сохранившимся письмам, а еще больше по рассказам о нем, всегда жила неудовлетворенность жизнью, ему хотелось лучшей жизни, а найти ее он не мог. «Бедному сыну пустыни снился сон...» – так начинается одна из его статей. И сам он, и все человечество представлялось ему в образе этого бедного сына пустыни. Это состояние человечества изображено в Псалтири. Там народ Божий, алча и испытывая жажду, блуждал по пустыне, ища града обительного, и не находил его. Так и все мы алчем и жаждем этого града обительного и, ища его, тоже блуждаем в пустыне. Это состояние духа знакомо и Лермонтову. В одном из своих стихотворений он жаловался, что не может найти твердый утес, чтобы опереться на него и твердо знать, что ему любить и петь. Но Лермонтов так и не нашел града обительного, то есть Царства Небесного, и кончил плохо. Иной была судьба Гоголя. Мы знаем из его жизнеописания, что он удостоился мирной христианской кончины. Как же он достиг этого? Был в Москве один дом, где собирался весь цвет, все сливки, так сказать, общества того времени, но не аристократического общества, а интеллигенции. Это был дом Погодина. Речи там велись чаще всего на тему о богоугождении. В те времена интересы интеллигентного общества были несколько иные, чем теперь. Безбожников почти не было, были сомневающиеся, и много говорили о Боге и Царстве Небесном. Случалось и Гоголю быть у Погодина. Со свойственной ему экзальтацией Гоголь много говорил о своих исканиях, о том, что жить так, как он живет, невозможно, а как надо жить, он не знает.

                     – Читайте Евангелие.

                     – Читал, оно-то и сказало мне, что так жить нельзя, но как перестроить жизнь, как сделать ее святой – не знаю.

                     – Однако было много людей, угодивших Богу, читайте Жития святых, особенно Жития преподобных (преподобный – это человек, исполнивший заповеди). Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5, 48).

                     Чтобы продолжить чтение, нажмите на ссылку.

                     2 августа 2026 года, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, в день памяти пророка Божия Илии, в Свято-Троицком женском монастыре совершена Божественная литургия.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клирика монастыря иерея Олега Ефимова, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой отметил: "Родился пророк Илия за 900 лет до Рождества Христова. В 931 году Израильское царство распалось на две части: северное, получившее название «Израиль», и южное – Иудея. В Северном царстве в эпоху пророка Илии стоял у власти царь Ахав (874-853 гг. до н.э.). Ахав сделал культ Ваала государственным культом Израильского царства. Он построил в столице храм Ваала и установил для поклонения изображение богине звёзд Астарте, учредил её пророков, как и пророков Ваала (3 Цар. 18, 19). Поклонение Ваалу, сопровождалось безнравственными оргиями и человеческими жертвоприношениями (Чис. 25, 3; Иер. 19, 5). Пророк Илия обличил Ахава и народ в идолопоклонстве, призвал покаяться и обратиться к Истинному Богу, за что подвергся гонению Илия бежал в Иудейское царство и пал духом, достиг горы Хорив (Синай). Здесь и произошло Богоявление. Господь открыл ему Своё благодатное присутствие в тихом веянии ветра (3 Цар. 19, 12).

                     Как во времена пророка Илии, так и в наше время Господь находится рядом с нами и всегда готов ниспослать крепость людям и благословить их Своим миром: «Близ Господь всем призывающим Его» (Пс.144,18). Обетование Божие о Его Церкви непреложно на все века: «… Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её» (Мф. 16, 18)"

                     По окончании богослужения был совершен праздничный молебен и Крестный ход. Протоиерей Михаил Горовой поздравил с воскресным днем и днем памяти пророка Божия Илии монахиню Руфь с сестрами, духовенство и прихожан, а также пожелал мирной жизни и духовного возрастания.

                     26 июля 2023 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, в Свято-Вознесенском храме г. п. Ждановичи Минского района Минской епархии была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил клирик Смоленской епархии митрофорный протоиерей Свято-Успенского собора г. Смоленска Михаил Горовой в сослужении настоятеля Свято-Вознесенского храма протоиерея Александра Гацко.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: "В сегодняшнем евангельском чтении содержалось повествование о чуде - насыщении Господом пятью хлебами и двумя рыбами пяти тысяч человек. Но не только это чудо совершил Господь во время Своего общественного служения. Чудесами наполнена вся история христианства. Чудеса свидетельствуют всему миру о сверхъестественном характере Христовой религии. И в наше время в Церкви Христовой после совершения таинств и обрядов происходят чудеса не только исцеления от физических и духовных недугов,но и духовное преображение человеческих сердец".

                     По окончании богослужения протоиерей Михаил Горовой поблагодарил настоятеля храма протоиерея Александра Гацко за предоставленную возможность молитвенного и евхаристического общения, прихожанам пожелал мирной жизни, семейного благополучия, укрепления братских отношений между русским и белорусским народами,а также поздравил с наступающим праздником - Днем Крещения Руси. Протоиерей Александр Гацко поблагодарил протоиерея Михаила Горового за радость совместного богослужения.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

                     Мы живем в том мире, где действует Промысл Божий, направляющий течение всего мироустройства к добру и божественной красоте. Действие Божественного Провидения усматривается как в историческом прошлом, так и настоящее время в жизни нашего народа. Промыслительно, что в годы лихолетий Господь избирал из недр народной жизни таких людей, которые в тот исторический период, благодаря силе духа и веры, служили светочами Православия и указывали подлинный путь к строительству Российской государственности. Таким духовным пастырем своей Церкви и народа в XIV столетии был преподобный Сергий, игумен Радонежский.

                     Преподобный Сергий – прежде всего монах, миротворец и собиратель земли Русской. Родился он в 1314 году под Ростовом, в семье бояр Кирилла и Марии. В семь лет Варфоломей, в монашестве Сергий, начал изучать грамоту, но учёба трудно давалась ему. И уже в отроческом возрасте он ощутил действенную силу молитвы. После искренней молитвы, он получил от Господа дар мудрости, и начал успешно усваивать, преподаваемые ему знания. Чувствуя призвание к монашеской жизни, Варфоломей начал изучать Священное Писание, знакомиться с духовным подвигом христианских подвижников, строго постился и регулярно посещал храмовые богослужения.

                     После смерти родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился на Маковец, где соорудили в дремучем лесу келию и небольшую церковь во имя Святой Троицы, тем самым положили начало Троице-Сергиевой Лавре. Суровая аскетическая жизнь в безлюдном лесу оказалась для Стефана непосильной и он отправился в Московский Богоявленский монастырь. В это время Варфоломей принимает иноческий обет. Игумен Митрофан совершил над ним монашеский постриг и нарёк имя Сергий. Преподобный продолжил ещё усердней своё монашеское делание.

                     В Слове Божием говорится: “Не может укрыться город, стоящий на верху горы” (Мф. 5, 14), так и подвижническая жизнь преподобного Сергия не могла быть не замеченной людьми. Вскоре число братии, желающих подвизаться вместе с ним начало увеличиваться. В основу монастырской жизни был положен древний принцип монашества – молитва и труд. Центром духовной жизни являлся образ Святой Троицы. Как между лицами Святой Троицы существует единство, согласие и любовь, так и в отношениях между монашествующими должны были иметь место добродетели христианского милосердия, согласия и любви.

                     Посредством духовных подвигов преподобный стяжал благодатные дары Духа Святого: любовь к Богу и людям, прозорливость, мир душевный, дар совершения чудес. Слава о его подвижнической жизни распространялась по всей Русской земли. Главной добродетелью для него стало смирение. Ещё в IV-ом веке преподобный Макарий Великий указывал на то, что «смиренномудрие есть великая высота, честь и достоинство» (Беседа 19). На протяжении длительного времени преподобный Сергий по своему глубокому смирению отказывался принимать священный сан, но по просьбе иноков в 1354 году стал пресвитером и игуменом. Но и после принятия священного сана он вместе с братией исполнял все виды послушаний.

                     В то время жизнь монахов в Троицкой обители была нелёгкой – монастырь испытывал большие трудности в плане материального обеспечения. Однажды в закромах монастыря закончилась мука для выпечки хлеба. Начался ропот среди братии. Тогда преподобный вручил жизнь монашествующих всецело в руки Божии: все иночествующие стали на продолжительную молитву. И совершилось чудо. Утром к воротам монастыря прибыл состоятельный человек, который привез необходимые припасы для обители. Исполнились слова Священного Писания — «праведный верою жив будет» (Рим. 1, 17).

                     С почтением к преподобному Сергию относились князья, митрополит Московский Алексий и народ. Все желали, чтобы по смерти святителя Алексия Сергий стал его преемником, но на этот раз преподобный отказался от предложенного ему высокого служения. В это время Русская земля стонала от непосильного ордынского ига. Игумен Русской земли поддержал национально-освободительного движение народа к освобождению от татарского порабощения. В 1380 году состоялась битва на поле Куликовом. Войска великого князя Дмитрия Донского вступили в сражение с полчищами хана Мамая. Преподобный не только благословил святого князя Дмитрия Донского на сражение, но и послал с ним иноков Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю), бывших воинов. Эти иноки пали смертью храбрых, освобождая землю Русскую. На поле Куликовом решалась судьба не только Русской земли, но и всей Европы. Войска князя Дмитрия Донского, разбив армию хана Мамая, положили начало предстоящему освобождению Руси от ордынского порабощения. Победа была достигнута нелёгким путём, по словам летописца, кровь потоком лилась по полю Куликову. Первую панихиду по убиенным воинам в Троицком монастыре совершил преподобный Сергий. Оценивая политическую ситуацию на Руси, русский историк Лев Гумилёв, подчеркивая значимость подвига русского воинства на поле Куликовом писал: «На Куликово поле пошли дружины отдельных княжеств Северо-Восточной Руси, а вернулся единый русский народ».

                     Преподобный Сергий является одним из собирателей земли Русской. Он оказал поддержку объединению русских княжеств вокруг великого князя Московского. Значим его подвиг и как миротворца. Нередко русские князья враждовали между собой и вступали в сражение, что вело к ослаблению земли Русской. Не один раз приходилось преподобному Сергию оставлять пределы монастырские для совершения миротворческих миссий. Так ему удалось примирить и достигнуть мира между враждовавшим князем Рязанским Олегом и великим князем Дмитрием Донским.

                     Преподобный Сергий – это ещё и основатель школы института монашеской жизни. Его ученики основали новые монастыри и несли Свет веры православной по всей Русской земли. Важно отметить роль монашествующих в освоении северных земель Русского государства.
За преданность монашескому призванию и подвиг служения своему народу, Господь удостоил его перед кончиной откровения – явления Божией Матери с апостолами Петром и Иоанном. Представился он в 1394 году, его святые мощи почивают под сводами, основанной им Свято-Троицкой Лавры. Они являются великой святыней нашей Церкви и источником благодати Божией. За время пребывания мощей в Лаврской обители зафиксировано множество исцелений людей от физических и духовных заболеваний.

                     Приведём свидетельство наместника Лавры архимандрита Кронида (Любимова +1937), прославленного Церковью в лике преподобномучеников: «Никто никогда не стремился свидетельствовать истинность мощей преподобного Сергия, потому что свидетельством их истинности с самого времени открытия были чудеса. И я, и отец Иона были свидетелями самых разнообразных чудес от гроба преподобного. Ровно восемь лет тому назад в эту самую Лазареву Пятницу ко гробу приползла женщина, которая не могла ходить, отслужили молебен и вдруг по всему храму произошёл треск, как бы от ломающихся человеческих костей. Женщина встала и вышла из храма совершенно здоровая». (М.В. Артюшенко. Святитель Тихон Патриарх Московский и всея России. Архипастырь. Исповедник. Человек. Донской монастырь, 2024 с. 358).

                     Совершая память преподобного Сергия, игумена Русской земли, будем помнить слова русского историка Василия Осиповича Ключевского о значимости подвига святого Сергия как для государства, так и для русского народа: «При имени преподобного Сергия народ вспоминает своё нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственности.

                     Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его, пополняя произведённые в нём траты. Ворота Лавры преподобного Сергия, затворятся и лампады погаснут над его гробницей только тогда, когда мы растратим этот запас без остатка, не пополняя его» (Православие в России / Василий Осипович Ключевский. М. : Мысль, 2000).

                     В наше время в Свято–Троице Сергиевой Лавре находится икона Святой Троицы, написанная преподобным Андреем Рублевым в похвалу Сергию Радонежскому. А монастырь, духовно окормляя народ Божий, стремиться к главной цели своего назначения, чтобы воззрением на Святую Троицу побеждался » страх ненавистной розни мира сего». Актуален и завет преподобного Сергия, обращенный ко всем нам: «Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и телесную, и любовь нелицемерную; к сим же страннолюбие и смирение.»

Аминь.