7 апреля 2024 года в Смоленской областной научной библиотеке им. А.Т. Твардовского состоялась Пасхальная встреча смоленских православных писателей с молодёжью.

                     Праздничное торжество открыл своим выступлением руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой.

                     В своем выступлении он, в частности, сказал: « Уважаемые студенты! Сегодня мы вместе отмечаем праздник Святой Пасхи. Пасха – главный праздник года и сердцевина христианской религии.

                     Господь Иисус Христос силой Своего Божества победил смерть и воскрес из мёртвых. Более двух тысячелетий учения, философы, просто любознательные люди пытаются проникнуть в тайну Воскресения Христова посредством разума, но все усилия их оказываются тщетными.

                     Воскресение Христово – тайна нашей веры. И с целью укрепления нашей веры ежегодно в канун праздника Пасхи на месте страданий, смерти и воскресения Господа – с неба на землю снисходит Благодатный Огонь, свидетельствующий миру, что Бог есть Свет и ходящие;в этом Свете встретят в жизни подлинное счастье, и не будут блуждать во тьме жизненных заблуждений».

                     Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора под руководством Ольги Фроловой исполнил молитвенные песнопения.

                     На торжественном мероприятии с поздравительными словами выступила директор Смоленской областной универсальной научной библиотеки им. А. Т. Твардовского, заслуженный работник культуры РФ Ольга Евгеньевна Мальцева.

                     Со своими приветствиями и авторскими произведениями, посвящёнными Пасхальной и патриотической теме выступили: исполняющая обязанности председателя Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, сопредседатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова, сотрудник администрации Смоленской области Александр Грибков, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Людмила Суворова, Виктор Москалев, Сергей Матисов и Лидия Пинская.

                     В числе участников встречи присутствовали студенты ВУЗов и учащиеся общеобразовательных школ г. Смоленска.

                     Студенты Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова: Иван Козлов, Юлия Лессенч, Мария Зимина продолжили тему мероприятия и прочитали стихотворения известных писателей (руководитель Елена Лукьяновна Амелькович).

                     Музыкальная страница в ходе встречи была представлена педагогом, преподавателем детской школы искусств им. М.А. Балакирева города Смоленска Ларисой Ивановной Власенковой, поэтом Владимиром Ивановичем Глуховым, а также патриотическую тематику мероприятия поддержал ансамбль казачьей песни «Братчина» ( руководитель Татьяна Петровна Латышева).

                     Светлые улыбки вызвало выступление детского хора МБОУ « СШ № 19» под руководством Галины Леонидовны Фоменковой.

                     В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество. Священник высоко оценил работу сотрудников Смоленской областной научной библиотеки им. А.Т. Твардовского, курирующих кафедру православной литературы, поблагодарил за труды и просветительскую деятельность.

Материал подготовила Наталья Годяева

.

                     6 мая 2024 года, в понедельник Светлой седмицы, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена пасхальным чином Божественная литургия. Богослужение возглавил клирик собора митрофорный протоиерей Михаил Горовой в сослужении клирика храма Воскресения Христова п. Катынь иерея Николая Фокина, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: «Пасха – это победа Господа над смертью, грехом и диаволом. Но эта победа должна стать и нашей победой, победой над грехом, который удаляет нас от Бога и друг от друга. Воскресение Христово является залогом общего воскресения. Священное Писание учит: «Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15, 42-44). Поэтому воскресение Христово – это и наше с вами воскресение. Мы, христиане, живём эсхатологической надеждой, что после общего воскресения из мёртвых восстанет новое небо и новая земля, где будет обитать правда Божия. Своим Воскресением Христос открыл дверь в жизнь вечную, но для того, чтобы войти туда и стать наследниками вечной жизни, нам требуется постоянно трудиться, усваивая спасительные плоды этого Воскресения". .

                     По окончании богослужения был совершен Крестный ход вокруг собора . Протоиерей Михаил Горовой поздравил прихожан с праздником Пасхи и пожелал всем мирной жизни, семейного благополучия и пасхальной радости.

                     30 апреля 2024 года, в Великий понедельник, в Свято - Успенском кафедральном соборе совершена литургия Преждеосвященных Даров.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Михаил Горовой в сослужении клирика Воскресенского храма архиерейского подворья в Катыни иерея Николая Фокина, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: "Сегодня Великий вторник, в Евангельском чтении в качестве назидания нашему вниманию предлагаются притчи: о Страшном суде, о десяти девах и другие. В притче о десяти девах рассказывается, что пять из них были мудрые, а другие пять неразумные. Мудрость дев проявилась в том, что они навстречу с женихом взяли сосуды с елеем для светильников, а неразумные не взяли с собой елея. В полночь прибыл жених и мудрые девы с горящими светильниками вошли в его брачный чертог. Неразумные девы пошли покупать елей для своих светильников, но когда возвратились к жениху, двери чертога оказались закрытыми (Мф. 25, 1-13). Для того, чтобы нам с вами, братья и сёстры, войти в чертоги Царства Божия непременно требуется милосердие и елей добрых дел."

Свято-Успенский кафедральный собор, 2024 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

                     Мы с Вами, братья и сестры, продолжаем проходить через поприще Страстной седмицы Великого поста. Пост в Христовой Церкви - это средство для духовного совершенствования. Церковь, назидая нас учением слова Божия, святоотеческими творениями, образами святости, - призывает к приобретению тех добродетелей, которые служат созиданию Царства Божия на земле: «Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». (Рим. 14,17).

                     Одним из важных средств для приобретения этих добродетелей является примирение с Богом. С глубокой древности людям свойственно было стремление к покаянию. Видимым знаком достижения примирения с Богом служили приносимые в ветхозаветное время кровавые жертвы животных. Но Бог не требует от нас кровавых жертв. Об этом задолго до Рождества Христова свидетельствовал царь и пророк Давид: «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.» (Пс. 50, 19). В новозаветное время Богу за грехи человеческие приносится бескровная Евхаристическая Жертва (Мф. 26,26-28).

                     Но за смертные грехи, за популяризацию зла на земле, правда Божия всегда требовала наказания. Апостол и евангелист Иоанн Богослов учит: «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 16), но Бог - источник правосудия и справедливости. За тяжкие грехи, как свидетельствует Священная история Ветхого и Нового Заветов, следовало наказание. За нечестие жителей Содома и Гоморры эти города были истреблены с лица земли. И в наше время воды океана потопляют жителей городов, становящихся на путь апостасийности греха и богоборчества.

                     Но Бог есть Бог мира и любви. Когда в человеческом обществепроисходит покаяние - следует и Божественное всепрощение.

                     Поправ нормы отеческой веры, впав в грех идолопоклонства, - народ Израиля семьдесят пять лет находился в Вавилонском плену. Пришлось претерпеть унижение, тяжелый физический труд, грубое отношение: «На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом» (Пс.136).

                     Но народ сохранил свою веру, обычаи и когда раскаялся, к власти пришёл царь Персидский Кир, который стал орудием Промысла Божия в отношении израильтян. Он не только предоставил им свободу, но и выделил материальные средства на строительство храма и возведение стены вокруг Иерусалима (Езд. 1,1-4). И всё это произошло благодаря покаянию народа.

                     Да и русский народ в XX столетии, предав забвению основы Христовой веры, прошел через горнило революционных событий, гонений за свою веру, а затем понёс великие потери в годы Великой Отечественной войны. Народные испытания носили очистительный характер, но это было время и духовного пробуждения. Сила народа проявилась в вере и единстве - фашистская идеология была побеждена. Уже в то время подвижники отечественного благочестия свидетельствовали о предстоящем духовном возрождении.

                     Преподобный Серафим Вырицкий в стихотворной форме писал:

                     Пройдет гроза над Русскою землею,

                     Народу русскому Господь грехи простит.

                     И крест святой Божественной красою

                     На храмах Божиих вновь ярко заблестит,

                     И звон колоколов всю нашу Русь Святую

                     От сна греховного к спасенью пробудит,

                     Открыты будут вновь обители святые,

                     И вера в Бога всех соединит.

                     Утихнут грозные невзгоды,

                     Своих врагов Россия победит,

                     И имя русского великого народа,

                     Как гром, по всей вселенной прогремит.

                     (Л. Ильюхина. Благословенная Вырица, М, 2021 г., с. 50).

                     Актуально пророчество Вырицкого подвижника и в наши дни. Мы непременно, с Божией помощью, преодолеем все испытания и достигнем победы при условии прекращения интеграции в западное сообщество, в проекты глобализации. Еще в 19 веке русские мыслители И.А. Ильин и Н.Я.Данилевский, славянофилы предупреждали: Россия «не спасется никакими видами западничества, ни старыми, ни новыми».

                     Сегодня Великий вторник, в Евангельском чтении в качестве назидания нашему вниманию предлагаются притчи: о Страшном суде, о десяти девах и другие. В притче о Страшном суде излагается свидетельство Священного Писания о том, что нынешний физический мир вследствие энтропийных процессов и греховности рода человеческого прекратит своё существование и Бог в Богочеловеческом облике вторично придёт на землю: «И звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.» (Мк. 13* 25-26). В Евангельском повествовании указывается на то, что никто не знает когда придёт на землю Господь, но нам известно, что пришествие Спасителя мира будет носить внезапный характер: «... Как было во дни Ноя, так будет и в пришествии Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег». (Мф. 24, 37-39). Господь придёт на землю для суда над родом человеческим. Делавшие добро в жизни будут вознаграждены Богом, а совершивших злые поступки и нераскаявшихся в настоящей жизни ожидает наказание. На Страшном суде нас спросят о том, что доброго мы сделали в своей жизни. Вера в Бога, раскаяние в греховности, добродетели, - вот те средства с помощью которых достигается оправдание перед Богом: «Ибо алкал я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли меня. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (Мф. 25, 35-36,40).

                     В притче о десяти девах рассказывается, что пять из них были мудрые, а другие пять неразумные. Мудрость дев проявилась в том, что они навстречу с женихом взяли сосуды с елеем для светильников, а неразумные не взяли с собой елея. В полночь прибыл жених и мудрые девы с горящими светильниками вошли в его брачный чертог. Неразумные девы пошли покупать елей для своих светильников, но когда возвратились к жениху, двери чертога оказались закрытыми (Мф. 25, 1-13). Для того, чтобы нам с вами, братья и сёстры, войти в чертоги Царства Божия непременно требуется милосердие и елей добрых дел.

                     Святитель Иоанн Златоуст в комментарии к притче о десяти девах отмечал: «Так как девство к дело великое и многие имели о нем высокое понятие, то, чтобы кто - либо, храня его, не предался беспечности, как бы уже исполнивший все, и не стал нерадеть о прочем, Христос приводит эту притчу, которая может убедить в том, что девство, хотя бы оно было соединено со всеми другими добродетелями, будучи чуждо дел милосердия осуждается...» (Творения. Беседа 78, Спб., 1901, т.7, с.785.)

                     Под сводами храмов Божиих в эти дни звучит дивное песнопение «Чертог Твой вижду, Спасе мой украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь»>,. Постараемся в оставшиеся дни Страстной седмицы усугубить свои молитвы и пост, будем подвигом добрым подвизаться, совершая дела любви и милосердия, тогда и веру укрепим, и греховность победим, тогда и двери Небесного Чертога для нас откроются и с радостью в сердце встретим праздник Светлого Христова воскресения. Аминь.

                     29 апреля 2024 года, в Великий понедельник, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена литургия Преждеосвященных даров.

                     Богослужение возглавил митрофорный протоиерей Михаил Горовой в сослужении клирика собора иерея Дионисия Новикова, духовенства собора.

                     В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, в частности, указал на то, что "сердцевиной Страстной седмицы Великого поста является молитвенное участие и воспоминание Голгофских страданий Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа. Одной из тем для духовного рассуждения Великого понедельника служит притча о бесплодной смоковнице. ( Мф.21,18-22). Смоковница - духовный символ. Этот символ призван напомнить нам о том, что и в христианстве при отсутствии доброделания, покаяния и примирения с Богом и людьми, - духовная жизнь становится не способной к плодоношению. Церковь нас учит, что земная жизнь, данная нам Богом, должна быть духовно - насыщенной, богатой и плодоносной по своему содержанию."

                     21 апреля 2024 года, в Неделю 5-ю Великого поста, в Свято-Успенском кафедральном соборе совершена пассия. Вечернее богослужение возглавил митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в сослужении клириков кафедрального собора иерея Игоря Маллера, иерея Виталия Тимофеева, клирика Воскресенского храма архиерейского подворья в Катыни иерея Николая Фокина, духовенства собора.

                     Пассия – богослужение, посвященное воспоминанию крестных страданий Сына Божия. Еще в ветхозаветные времена пророк Божий Исаия указывал на значимость страданий Мессии, Спасителя мира: ”Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились”. (Ис.53,5). Голгофская Жертва Христа носит всемирное измерение: двери Царства Божия открыты для всех народов мира, независимо от расы и национальности. Главным условием вхождения в это Царство является принятие Новозаветного Откровения, как нормы веры и нормы жизни.

                     Проповедь за богослужением произнес иерей Игорь Маллер.

                     21 апреля 2024 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие в тематических рамках «Весна» и «Матрона Московская».

                     Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой свое выступление посвятил пастырскому служению и жизненному подвигу праведного Иоанна Кронштадтского.

                     В частности, он сказал: «Священное Писание нас учит тому, что добрый пастырь жизнь свою полагает за овец. (Ин.10,11).

                     Праведный Иоанн Кронштадтский был добрым пастырем Церкви Христовой. Господь щедро наделил его дарами своей благодати: пастырь – молитвенник, всероссийский духовник, утешитель страждущих и чудотворец. И этими дарами Святого Духа он просвещал, врачевал и духовно обогащал народ Божий».

                     С докладом «О, Вещая душа моя…» о Федоре Ивановиче Тютчеве (1803–1873 гг.) – знаменитом русском поэте, дипломате и публицисте, авторе более 400 стихотворений, выступила поэт Елена Лышковская, исполняющая обязанности председателя Объединения.

                     Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Весна» и « Матрона Московская», поделились поэты: исполняющая обязанности председателя объединения Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский, сопредседатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Любовь Стеклова, Нина Лавренова, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Сергей Матисов, Светлана Листопад, Лидия Пинская, Светлана Рогова и Светлана Критченкова.

                     На встрече писателей присутствовал иерей Виталий Тимофеев – клирик Свято-Успенского кафедрального собора г. Смоленска.

                     В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения. Каждому из присутствующих была подарена иконка святого благоверного великого князя Александра Невского.

Наталья Годяева