Митрополит Исидор совершил богослужение в субботу Седмицы 4-й Великого поста

21 марта 2026 года, в субботу Седмицы 4-й Великого поста, Крестопоклонной, Поминовение усопших, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор возглавил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Управления Смоленской епархии, настоятель собора иерей Владислав Баган и клирики кафедрального храма Смоленска.

После чтения Святого Евангелия митрополит Исидор обратился к верующим со словами проповеди:

            "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!  Ветхозаветная премудрость, которую всё время повторяют святые отцы, учит нас: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7:39).

Преподобный Варсонофий Оптинский в своих духовных беседах приводит следующий случай покаяния большого грешника.

«Некогда жил один разбойник, который отличался такой свирепостью, что наводил ужас на всю область, где он совершал свои злодеяния. Но вот он смертельно заболел. Почувствовав приближение смерти, разбойник пришел в себя. Хотя он вел порочную жизнь, но веры в Бога, в загробную жизнь и в справедливое воздаяние за гробом не потерял. Страх напал на разбойника. Еще, может быть, несколько часов – и душа его должна сойти во ад на вечное мучение. И начал горько плакать, умоляя Господа о помиловании. «Господи, – говорил он, – я, конечно, конечно, грешнее всех людей на свете и недостоин имени Твоего Святого произнести скверными устами моими, но услыши меня, Господи, в этот страшный час и помилуй ради милости Твоея и ради бесценных заслуг Спасителя моего». И долго, долго плакал разбойник, так что платок его сделался совершенно мокрым... И Господь простил его. Как уж воздал ему Господь – неизвестно, но он был избавлен от вечных мук».

Разбойник, видя приближение смерти своей, внезапно изменил свой образ мыслей. Потому что что-то в глубине души этого человека, несмотря на его многочисленные злодеяния, что-то противодействовало этому злу, что-то пыталась найти свой добрый выход. И этим малым в сердце человека была благодать Божия. Может быть, благодать крещения, через которую мы все с вами проходим. Но так часто мы забываем о том, что мы крещены и призваны Богом к добродетельной жизни.

Не только у этого разбойника, но и у нас бывают такие поступки, мысли и чувства, которые совершенно несопоставимы с нашим высочайшим званием - быть чадом Божиим. И у этого разбойника было так же. Но неизлечимая болезнь как некое испытание обратила его к покаянию. Он проливал слёзы, но недолго, поскольку была болезнь скоротечной, неизлечимой. И так в этом покаянии отошёл ко Господу.

Преподобный Варсонофий Оптинский заключает, что не всегда добрые дела, но именно сердечное покаяние перед Богом вводит человека в Царствие Небесное.

«Но жизнь пройдет, а с нею – и все мирские заботы, потому и надо беречь время не для мирских земных расчетов, но для приобретения вечности. Это единственно важно. Чтобы стяжать жизнь вечную, нужно воспитать в себе покаянное чувство, без которого все поклоны, посты, молитвы – ничего не стоят. «Господь требует от нас сокрушенного сердца: Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50:19), — говорит Псалмопевец. Искреннее покаяние спасет и без добрых дел.» (см. преподобный Варсоновий Оптинский (Плиханков). Духовное наследие: Часть 2: 1. Беседы. Беседы в Скиту Оптиной Пустыни. 30 июля 1910 г.)

Это для нас назидательно в том, что нам трудно с вами обращать внимание и оценивать те добрые дела, которые мы совершаем перед Богом. Может быть, они кажутся нам добрыми, а они не совсем добрыми являются по сути в очах Божих. Поэтому нам не следует обращать внимание на добрые дела, которые естественны для нас. Нам с вами следует обращать внимание на покаяние: присутствует ли оно в нашей жизни? Потому что если даже бывают добрые дела, и мы ими учимся, но они могут стать поводом для гордости нашей, и тогда такие добрые дела для нас с вами не спасительны, а губительны. Поэтому во всяком деле, во всяком чувстве нас всегда должно сопровождать покаяние. И именно вот это сердечное расположение к Богу, осознание своих грехов является верным признаком того, что мы идём верным путём к Богу.

Поэтому и в отношении участи тех наших родных и близких, которые уходят из этой временной жизни в жизнь вечную очень важно, было ли в их сердце, в их душе покаяние, хотя бы на мгновение перед смертью? Это очень важно. И мы с вами люди, которые не знаем, когда для каждого из нас наступит смертный час, тоже должны стремиться к тому, чтобы никогда не покидало нас покаянное настроение, чтобы мы по жизни проносили покаяние, как желание исправиться перед Богом, желание совершить добрые дела, угодить Богу так, чтобы наследовать жизнь вечную.

Поэтому и наша Родительская суббота — это акт нашего покаяния перед Богом. Покаяние за тех людей, которые сейчас не могут совершить его, поскольку не владеют своим телом и душою, но личностью своей предстоят перед Богом. Мы с вами, являясь их родными и близкими, являясь неотъемлемой частью Церкви Христовой, дерзновенно к нашему Пастыреначальнику Господу Иисусу Христу возносим молитву о них, может быть и не совершивших никаких плодов покаяния.

Так принесём эти плоды, не только в виде тех добрых приношений, которые мы видим сегодня на нашем столе. Это тоже является очень важным свидетельством нашей любви к Богу и нашего покаяния за тех родных и близких. Но больше нашим сердечным расположением, больше нашим доброделанием ради других людей, прощением обид тем, кто согрешил против нас.

Это и будет той должной мерой покаяния, которое не только нас будет способно возвести в Царствие Небесное, но и привлечёт милосердие Божие для всех тех, кто через нас и вместе с нами ожидает быть в Царствии Небесном.

Аминь."

Архипастырь с духовенством совершили панихиду по «от века и до дне сего скончавшимся православным христианам».