О святом причащении.

                     Таинство Причащения - величайшее хрис­тианское Таинство, основа жизни - это приня­тие истинного Тела и истинной Крови Христо­вой (под видом хлеба и вина) во оставление гре­хов и жизнь вечную. Евхаристия (Причащение) установлена Самим Христом на Тайной вечере с ученикам накануне Его распятия.

                     Желающий причаститься Святых Таин - Тела и Крови Христовой - должен очень серь­езно приготовиться к этому Таинству путем очи­щения сердца и ума покаянием в грехах на ис­поведи. Приготовление это (говение) продолжа­ется несколько дней и касается телесной и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, то есть телесная чистота и ограничение в пище (пост), душе - усердная мо­литва. В дни поста исключается пища живот­ного происхождения - мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским, развлекаться (телевидение и т.п.). Не должно раздражаться, осуждать других. Главное — ра­зобраться в своих грехах и истинно покаяться в них на исповеди.

                     В дни говения надлежит посещать богослу­жения в храме, особенно накануне вечером пе­ред причащением. В этот день после полуночи уже не едят и не пьют, ибо приступать к Таин­ству Причащения должно натощак. Утром про­читываются утренние молитвы и все „Последо­вание ко Святому Причащению" по православ­ному молитвослову.

                     Перед Причащением необходима исповедь - накануне вечером или утром в храме, перед Литургией (обедней). Перед исповедью священник молится за исповедующихся, напоминает, пере­числяя, основные грехи. Затем кающиеся, по одному подходя к священнику-духовнику, го­ворят о личных грехах своих, в которых осуж­дает совесть и заповеди Божии, особенно запо­ведь о любви к Богу и человеку.

                     Исповедуемся мы перед Господом, Его Еван­гелием и Распятием. Господь знает все наши грехи и ждет нашего искреннего покаяния и исправления. Священник – свидетель и молит­венник за нас. Он читает разрешительную мо­литву и благословляет на причащение.

                     Дети исповедуются с семи лет, до этого они причащаются без исповеди.

Молитва перед Причащением.

                     Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Ещё верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твоё, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление греков и в жизнь вечную. Аминь.

                     Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоём.

                     Да не в суд или во осуждение будет мне Причащение святые Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.

                     Молитва перед причащением похожа по сво­ему содержанию на Символ веры. В ней мы исповедуем, то есть открыто и с крепким убежде­нием говорим: Кто для нас Господь Иисус Христос, с Которым мы соединяемся в Таинстве Причащения, и чего удостаиваемся мы в этом Таинстве, понять которое не могут не только люди, но и ангелы небесные.

                     Молитву эту следует произносить с ясным сознанием и верой, от всего сердца. Ибо горе тем, которые причащаются без благоговения и без страха Божия, потому что Тайны Христо­вы - огонь, невидимо попаляющий недостойных. Одни причащаются во спасение, другие - во осуждение. И Иуда причастился на Тайной Ве­чери, но за его измену и противление лишь окон­чательно овладел им сатана.

                     Принятое же с верой, упованием и благода­рением Христу за Его великую милость и жерт­ву, Святое Причастие спасительно, животворя и укрепляя христианина на пути к Царствию Небесному, очищая от всяческой скверны и по­паляя наши грехи.